"На море Окияне, на острове Кургане стоит береза белая, вниз ветвями, вверх корнями…"
"В ельнике родиться, в березняке веселиться, в сосняке удавиться".
НАКАНУНЕ дня Ивана Купалы березовые ветки втыкают над дверьми хлевов, чтобы не дать ведьмам проникнуть к коровам и навредить им; на рога коровам надевают березовые веники для надежной защиты от ведьм.
Ведьма может надоить молоко с березовых ветвей; она летает по ночам не только на помеле или хлебной лопате, но и на березовой палке.
Если бить захворавшего ребенка прутом, болезнь тут же его отпустит. Если под растущую берёзу вылить воду. оставшуюся после купания больного ребенка (или просто снести к ней дитя, особенно девочку), то болезнь перейдет к дереву; надо только не забыть сказать заговор, вроде этого, от грудной жабы: "Брошу жабу под березов куст, чтоб не болело, чтобы не щемило». Обращаясь к берёзе с просьбой об исцелении, скручивают над больным ветки, угрожая не отпускать до тех пор, пока болезнь не отступится от человека.
Именами матушки-земли называли праздник Троицы в народе. Троица всегда, везде - зеленый праздник. Во всех странах жизнь людей и деревьев соединялись тесными узами. Деревья наделяли душой, к ним относились как к существам высшего порядка. У многих народов существовало поверье, что деревья принимают души умерших родственников, наконец, погибшая девушка, превратившись в березу доживает свой век на этом образе. На основании этих преданий основаны обряды Троицкой недели. Что же русские связывают с этим праздником.
Во-первых, это конечно связь с предками. Неслучайно береза перевернутая корнями вверх была мировым деревом, державшая корнями небо, а кроной опоясывала землю. По языческим представлениям человек сотворен был из дерева по воле богов, а фигурки самих богов делались только из этого материала. Береза - связь между настоящим и прошлым, между живыми и мертвыми, связь с предками. Первый обряд троицкой недели, это вторник - задушные поминки: умершие вспоминают о своей жизни на земле, покидают могилы и бродят по кладбищу. Родня и во вторник несут на кладбище вещи и березовые ветки, обметают ими могилки "глазыньки родителям прочищать", ведут задушевную беседу с "предками", поминают их, оставляя два наполовину очищенные яйца и блины.